我感覺到人間是地獄太苦了
淨土大經解演義 （第二０二集） 2010/11/22 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0202
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第二百四十四面，第三行最後一句看起。
>>>臨終念佛助念是好事情，能不能往生就看那個亡靈他願不願意接受，關鍵在此地。助念的人沒有辦法強迫他，助念人要能夠強迫他往生，那這個事情好辦，佛菩薩大慈大悲，臨命終時都會強迫我們去往生。這不可能的事情，講不通的事情。所以我們必須要知道，人同此心，心同此理，我們就不會被人欺騙，要真下功夫。這個裡面真正的關鍵，就是第一個，要真正知道六道輪迴苦，咱們這不是講地獄，六道都苦。現在活在這個世間，我感覺到人間是地獄，活得太苦了，活得不快樂、不幸福，縱然有錢、有勢力，那就像服毒品一樣，讓自己暫時麻醉而已，那不是真正的幸福快樂。所以真正了解六道輪迴苦，要效法菩薩，不但要解決自己的問題，還要幫助一切苦難眾生，這就對了。在這個裡面選擇我們的出路，發菩提心，一向專念，要求生淨土。我們現在善根福德因緣也都具足，最重要的是怎樣克服煩惱習氣，這是我們眼前關鍵的問題。如何能把妄想分別執著放下，放不下，我們這句佛號要能夠控制得了，真正做到伏煩惱，那就是帶舊業，不帶新業。現行是決定帶不去的。
>>>為什麼臨終斷氣的人，祖師大德教我們不要去碰他？不但不能碰他的身體，他那個床都不要碰它，都要離遠一點，不要碰到它。為什麼？怕他生煩惱，他一生煩惱就走不了，這是真的。一般人斷氣之後，神識八個小時沒有離開身體，他有知覺。延到十二個小時這是為了安全，十二個小時應該他神識離開身體了。真正念佛人，念佛有功夫的人，也就是講，如果真的得到功夫成片，他一斷氣就走了，那就是所謂真信切願，一斷氣就走了。功夫差一點，也得要有功夫，完全沒有是不可能的，還得是有功夫，或者是過去生中的善根，助念幫助他引發出來，他神識離開身體還需要一點時間，不是那麼快。我們也能肯定，決定是在八小時之內。所以十二個小時這是很安全的，這才可以碰他。
>>>他是不是真的往生，對我們來說是真的那麼重要嗎？我們自己只要對亡者盡心盡力做到，功德就圓滿了。是不是真的知道他往生？我們自己往生到極樂世界就知道，他往生到那不是見到了嗎？到那個地方沒見到，他就沒往生。他沒往生，到哪一道裡面去，你也能看得到，你也能知道，你還是會照顧他，還是會幫助他。到西方極樂世界，你是阿惟越致菩薩，你的能力就跟經上講的一樣，不但具足跟阿彌陀佛一樣的天眼，而且跟佛一樣的五眼圓明。你要懂得這個道理，自己念佛求往生才是真的，真的幫助你的家親眷屬，不但幫助現前家親眷屬，過去生生世世家親眷屬你都能幫得上。你自己一天到晚還在胡思亂想，還在分別執著，這都是自己造成的障礙，錯了。熱心幫人助念的人，好事，他召集、宣揚助念的功德，也是一樁好事，古人說了一句話，「好事多磨」。現在這個世界，做壞事幫忙的人很多，做好事不見得有人幫忙，可能還有人障礙你，所以好事多磨。我們自己只要盡心盡力，都是功德圓滿，這是大乘教裡面佛說得很多，不要在這上面分別執著，一定要盡心盡力。
>>>所以這裡面的一段文字，給我們最大的啟示，是我們要多多的看這個世間苦。多讀經、多聽經，我們才真正體會到西方之樂，曉得阿彌陀佛是怎樣建造極樂世界。他不是憑空想像的，他是參觀遍法界虛空界一切諸佛剎土，取人之長，捨人之短，所有一切不善他都不要，所有一切長、好處的地方他都採取，這樣建造的極樂世界，所以極樂世界建成超越一切諸佛剎土，道理在此地。願文裡面所說一切不善的，都是許許多多諸佛剎土裡面有的，他看到了，如何來修補，如何來幫助這些苦難的人，興起大願，這是阿彌陀佛無盡的慈悲。
>>>我們看下面一段，澄憲法師曰：「嗚呼悲哉！不見地獄餓鬼之苦果，不見父母師長之受報，厭離心緩」，這個厭離就是厭離六道輪迴這個心緩慢，「報謝思怠」，報是報恩，對父母的恩報恩，謝是感謝，這個念頭就怠慢。古人講，「怠慢忘身，禍災乃作」，就是這個原因，所以他才下墮，墮落，墮落到三途。反過來，如果我們有天眼，看到地獄、餓鬼的苦果，看到自己父母師長的受報，我們學佛的心態就完全不一樣。「故望西又曰：上求下化之要，厭苦報德之道，其唯在天眼照視者歟！」這話說得很好，上求佛道，下化眾生，最重要的是厭娑婆世界的苦，特別是六道。如何報父母師長之恩？那就在求願往生。真正念佛生到西方極樂世界，你是真正報父母恩，也報了師長恩。為什麼？父母、師長無論在哪一道，跟你緣深，當然你頭一個去照顧他。在西方極樂世界，這個天眼跟阿彌陀佛一樣，能夠見到不是一世兩世、百世千世萬世，不是的，無量劫前的父母師長你統統看到了。這些人我們曉得，有的成佛，有的成菩薩，有的還在三途六道。我們現在佛門裡一句話說「有緣眾生」，有緣眾生太多太多了。這前面是第一個意思。
>>>「二者，如《渧記》廣其意云」，跟前面還是一樣，不過說得更詳細一點。「如《會疏》等言，願興約滅惡生善，厭苦欣淨。若爾，則非真土（指極樂）所得之益而已。」一般人都是這個說法，這個願的發起，願心就是求生西方極樂世界這個願發起來，是什麼？是就滅三惡道，生極樂世界是善道，遠離六道輪迴，求生西方淨土，厭娑婆苦，欣極樂淨土。如果是這個說法，這不是極樂世界所得的利益，極樂世界所得的利益超過這個太多太多了。「今正約真土所得者」，這個真土就是指極樂世界，西方淨土才是真正的淨土。「或有淨土，其土聖眾，雖有天眼，或見二千世界，或見三千世界，不能普見不可說不可說佛剎微塵數佛國」。這個前面我們也都讀過，十方三世一切諸佛如來都有淨土，這個淨土是指哪裡？指方便有餘土。方便有餘土就是十法界裡面的四聖法界，四聖是淨土，六道是穢土。實報莊嚴土叫一真法界，那是真淨土，真淨土是平等的，但是這個四聖法界不平等，每一個諸佛剎土裡頭都有差別，而且還有很大的差別，這就是此地這一段所說的。
>>>「或有淨土，其土菩薩，但雖得天眼，而不能圓具五眼。是以殊興此願而已。」在西方極樂世界可不一樣，他這個世界裡面的淨土，我們也跟一般諸佛剎土一樣，方便有餘土，人家方便有餘土的天眼能見二千世界、三千大千世界，釋迦牟尼佛的娑婆世界天眼就是這樣的，極樂世界能夠普見不可說不可說佛剎微塵數國土，這怎麼能比？同時像我們這個娑婆世界，釋迦牟尼佛的四聖法界，這是淨土，這裡面菩薩得天眼，但是不是圓具五眼。這個裡面成了阿羅漢，阿羅漢有慧眼，菩薩有法眼，沒有佛眼，西方世界五眼圓明，這就不能相比！所以阿彌陀佛這一願就有它特殊的意義在，在極樂世界不但是方便有餘土有這樣的天眼，凡聖同居土也是這個天眼，因為這個願文裡頭沒有說凡聖同居土例外，沒說，那我們就曉得，凡聖同居土下下品往生也具足這樣的利益。這個事情我們相不相信？不相信那就是有疑惑，有疑惑你就有障礙，貪瞋痴慢疑，那個疑是說這個事情。你對佛還有疑惑，疑惑是菩薩最嚴重的障礙。如果我們對佛菩薩、對經教一點疑惑都沒有，那你是善根具足。善根具足的人成就快，他沒有疑慮，這種人在佛門裡面一般稱叫老實人，老實人好度，成就快！最難度的，最難度的現在所謂知識分子，他的疑問特別多，每一個問題都要打破砂鍋問到底。他是不是真的聽明白？未必，他的疑問始終斷不掉。要知道本來沒有疑問，疑問都是自己製造出來的，自己找自己的麻煩。
>>>你為什麼說沒有疑問？如果你真正懂得「唯心所現，唯識所變」，疑問就斷掉了。《妄盡還源觀》沒懂！為什麼沒懂？有疑問，他就不懂。沒有疑問的人一看，真懂了，真得利益。沒有疑問的人修淨土，哪個不往生！個個往生。什麼人不能往生，助念也不能往生，那什麼？有疑問的，對於經教裡面的話還有懷疑的，這個在知識分子來講的話，這是不可能沒有懷疑。我們最初學佛也真不容易，李老師在我身上用了很多苦心，我很感激他。為什麼？就是不相信，我對經典的懷疑，就是翻譯的懷疑。從什麼地方產生疑問？從古文。我們念一篇古文，你叫同學，我們十個人念這篇古文，都念得很熟，都能背過，都能夠講解，每個人把它翻成白話文，你看看一樣不一樣？十個人翻，十個樣子，哪一個才是原文真正的意思？這擺在面前。佛說的這些經傳到中國來，經過這些翻譯的人來翻譯，真都是佛的意思嗎？他能翻出幾成？能夠百分之百的圓滿翻出來，似乎不可能。你看這是我們邏輯的思想，總覺得有問題。
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2010年12月25日 星期六
我感覺到人間是地獄太苦了
三年這個金鑰匙就拿到了
>>>我們提出這個問題，老師給我的回答，告訴我，當年，他說中國人有福報，那是外國人不能比，中國古時候翻經的這些法師，李老師告訴我，至少都是三果以上的聖人。三果是阿那含，不是普通人，換句話說，有修有證。祖師大德裡面還有很多諸佛再來的、大菩薩再來的，文殊、普賢、觀音、地藏都來，都親自參與譯經的活動，這是多大的福報！而方東美先生給我的信心更不可思議，他跟我講我都不大敢接受。我向他請教這個問題，我說當年從印度傳來的梵文原本那麼多，翻成中國文之後，這些原文經典到哪裡去了，為什麼沒有留下來？我提出這個問題問老師。老師回答我的時候，一聽了之後就哈哈大笑，他說你不知道，中國古人的自信心，那了不起，哪裡像現在人？現在都說外國好，中國怎麼都比不上外國人。他說中國古人不是這樣的，古人的信心實在是太強，他們認為我們中文翻譯的佛經內容百分之百的正確，沒有翻錯，而且翻譯成的文字比梵文還要華麗、還要美，可以代替梵文，梵文可以不必要了，這樣的氣概，你說還得了嗎？方老師告訴我的。我這些問題，兩個老師跟我講的話，我都記得很清楚。我們今人，現代人對祖師大德的懷疑，說得不好聽的話，這是罪過。但是誰相信？只可以說過來人相信，一般人不肯相信。
>>>像我年輕的時候這樣多疑的，現在普遍都是，他沒有我那麼幸運，我能遇到好老師，給我詳詳細細的解釋，長時間的誘導，到自己深入經藏之後，恍然大悟！實在經典裡面都說得很清楚，我們不懂，聽不懂、看不懂。像中國古人講的「人性本善」，我們好像懂了，其實沒懂，如果真正懂得本善，這疑問就沒有了，真正懂得心現識變，這疑問也沒有。我們學了多少年，依舊是似是而非，不能說不懂，也不能說全懂，麻煩就在此地。所以古人給我們這些教誨，我們做不到，古人用的方法巧妙極了。所以《還源觀》四德頭一個「隨緣妙用」，那是真妙。就拿文言文這個例子來講，比較容易體會的，古人教文言文，什麼時候？七歲開始，三年的時間，到他九歲，文言文的基礎打好了，十一、二歲寫的文章，現在大學中文系的學生，不要說寫不出來，還看不懂。怎麼學法？法子是很古板，現在人講不科學，死背！背書。我們老師告訴我們，熟背五十篇古文，你就能看文言文，你能熟背一百篇，你就能寫文言文。小朋友背得快，三年這個金鑰匙就拿到了。現在人不相信，不肯用這個死功夫，我們現在都輕視古人用的這些方法，殊不知古人這些方法是最高智慧的結晶，這沒人懂，不識貨！文言文的好處，那個功德真叫無量無邊，用這種方法手段來傳遞思想、見解、學術、經驗，永恆不變，完完整整的，一代一代的傳下去，不會變質。你今天用白話文寫，白話文會變，過個一、二百年，人家看不懂了。不像文言文，文言文永遠不變，幾千年、幾萬年不會變，在中國、在外國、在全世界也不會變，只要你學會了，這個傳統文化就是你自己的東西，你自己就得到了。所以像這個經上講的，生到西方極樂世界才真正知道感恩，你全都看到了，全都聽到了。
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2010年12月22日 星期三
久久久華藏淨宗學會
尊敬的各位師兄、師姐，阿彌陀佛!無量光!無量壽!無量福!!
今天是久久久華藏淨宗學會、感恩尊師 上淨下空老和尚孝親尊師的精神教誨 、父母親親子弟子規聖賢紮根教育互助班、多元文化企業管理教育網站、素食中餐證照考試互助班四喜臨門的好日子
第一喜：恭賀素食中餐證照考試互助班恩師徐老師菩薩(農曆中秋節生日)恭祝徐老師身體健康、事事順利。福蔭遍法界虛空界、帶領大眾、正法久住。感念老師平時教導大家依據了凡四訓的精神，在生活中、穿衣 、吃飯用純淨、純善的心念，斷惡修善落實弟子規禮儀規範，學為人師 、行為世範。自轉命運，再轉家運，促進家庭幸福美滿，社會和諧，天下太平。
第二喜：慶祝九九重陽敬老節、祖父母節，中國傳統教育孝道『弟子規家教』。感念我們生為中華民族的一份子，祖先流傳中華民族傳統的孝親尊師的精神，家中的每一位老人家，都是我們家中的一寶，願天下的祖父母、阿公、阿嬤為家庭、社會、國家辛苦貢獻自己畢生心力。***祝全天下祖父母、阿公、阿嬤天天快樂、身體健康。
第三喜：慶祝九二八教師節。孝養父母、奉侍師長，為我們做人最基本的本分。父母生我身命，老師養我慧命。才得以讓我們身心更加圓滿。我們的成就就是父母老師的成就，感謝老師、師丈因材施教，有教無類，無私的奉獻，還提供學習的場地，讓大眾有一個學習的場所。恭祝天下、老師福慧圓滿、桃李滿天下。
第四喜：父母親親子弟子規聖賢紮根教育互助班、素食中餐證照考試互助班同學黃永治師兄何師姐，購買新屋喬遷之喜。恭喜黃師兄、何師姐新居落成。在此次搬家過程中，我們可以親眼所看到師丈、老師無微不至的照顧，細心的提點，親力親為的參與，真的讓人好感動喔!!
這樣慈悲的心量是我們每個人都要學習的，把每個晚輩當成自己的孩子般照顧，把每個年長者當成自己的長輩來奉侍，我們心量拓開，家庭能夠幸福，鄰里會減少衝突，全世界就能平安。
此次素食創業班戶外教學觀摩，請各位師兄師姐享用餐點
眼觀色 鼻嗅香 口品味 可不要囫圇吞棗 請慢用 品嚐色香味。
祈祝 大家
身體健康 事事如意 平平安安 2010 99 09 19
久
人要是沒有孝他就有災難
孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟像，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫; 讓舜掘井時，瞽叟與像卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他; 經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封像為諸侯。
親嘗湯藥
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太后所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶; 母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語。學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
百裡負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百裡之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能够再得呢？」孔子讚揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪! 」（《孔子家語。致思》）
蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說：「孝哉，閔子騫! 」（《論語。先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
戲彩娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親， 70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
懷橘遺親
陸勣，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸勣往懷裡藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸勣回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸勣成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，譔寫《太玄經注》。
埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子
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人要是沒有孝他就有災難
>>>所以現在中國迫切需要的，是中國傳統文化的一個示範點，你這個東西做起來，今天是全世界每個國家都要來考察，都要來看看，都要來向你學習。你為什麼會做得這麼好，你這邊人民為什麼都那麼有禮貌，都生活得那麼樣快樂、那麼樣幸福，令人羨慕，你成功了。一個點成功了，就跟當時周天子一樣、商王一樣，成為全世界人所仰慕、所尊重的一個小區、一個領導人。實際上現在，就是像中國那時候擴大一點而已，真的，不是假的，所以示範點重要。你看佛這個示範點，極樂世界是諸佛如來剎土的示範點。這講世出世間法沒有二法，原理原則是相同的。今天中國最大的困難，是疏忽傳統文化將近一百年，斷了好幾代，最大的困難，是中國人不認識中國，這是最大的困難。你要說古老中國是什麼？不知道。一開頭他們是封建、他們是迷信、他們是落後，他們是奴隸人民，他都講這些，全錯了。哪有奴隸人民的聖人？所以今天是認識老祖宗、認識中國傳統，比什麼都重要。我們現在在認知方面，甚至於不如外國人，外國人要是對中國傳統文化不認知的話，湯恩比就不可能說出來，「解決二十一世紀世界社會問題，需要中國孔孟學說與大乘佛法。」他怎麼會說出這個話來？人家認知，我們不認知。我們不能認知，這個罪過很重，這在中國人講，大不孝，人要是沒有孝，不孝父母、不敬師長，他就有災難。為什麼原因？孝親尊師是世出世法的大根大本，是一切幸福圓滿的根源，根毀掉了那就是滅亡，那沒救了。佛法裡面講的「人人是好人，事事是好事」，你看那是什麼境界？什麼樣的心量？儒跟佛都是主張以德報怨。不是以怨報怨，不是的，以德報怨，化解怨恨，不念舊惡，你看這些教訓多重要！所以湯恩比的兩句話，我在英國跟他們的漢學家們在一起，我告訴他，湯恩比的話沒說錯，我們要找儒釋道的三個根，這是普世教育。
>>>孔孟的精神、大乘的精神是什麼？我們得用一句話，簡簡單單讓大家容易記得，孔孟精神四個字：仁義忠恕，好記！「孔曰成仁，孟曰取義」，「夫子之道，忠恕而已矣」，採取這四個字就可以了。仁是愛人，想到自己要想到別人，「己所不欲，勿施於人」，仁是愛人，愛人怎麼能害人？哪有這種道理？義是循理，也就是起心動念言語造作合情、合理、合法叫義，面面顧到。忠，忠就是一心，不偏不邪。恕，恕是原諒別人，無論什麼人做天大的錯事，犯天大的罪過，都要原諒他，不要去責備，當然更不能去處分他，為什麼？沒人教他。沒有人教他，他做錯事情就得原諒他，他不懂。我們這個教育丟掉了一百年，好幾代都不知道。這個經上佛說得好，「先人不善（無知）」，先人是什麼？父母、祖父母、曾祖父母，他不知道，「不識道德，無有語者，殊無怪也」。後人犯的過失不要去責怪他，要怎樣？教他，好好的教他。我們在湯池做的實驗，讓我們感到非常驚訝，人怎麼是這樣好教的！《弟子規》才教了三個月他真做到，良心發現了，再不願意做壞事情，做壞事情覺得什麼？覺得丟人、覺得恥辱，這證明老祖宗說的話沒錯，「人之初，性本善」。所以我們在湯池搞的這個證明兩樁事情，一個人性本善，一個是人是很好教的，你不教他就沒有法子，你要肯教很好教。我們這個實驗成功了，很不容易，這個實驗在聯合國發表報告介紹給全世界。所以現在有很多地區都在嘗試，要想來做一個實驗點，好，那很難得。現在澳洲想做，印尼也想做，馬來西亞也打算在做，台灣在做，好事情，不要大，小區。中國也有朋友告訴我，他們想做，來跟我講想做三個點。我說不行，三個點你做不好，全部的力量集中做一個點，一個點做好了，至少要做上十年到二十年，你才可以做第二點。你不要著急發展，為什麼？你的力量不夠。如果一個點做上個二十年、三十年差不多了，你可以發展第二個點，示範點重要！
>>>所以我們在此地也應該是發，普發，普遍的大家都發，發彌陀之願。彌陀的願只有一樁事情，幫助一切苦難眾生，幫助一切迷惑眾生快快覺悟。用什麼方法？教學。怎麼個教法？從自己做起，一定要用身教為基礎，孔子教學成功了，釋迦牟尼佛教學成功了。這是當年我在湯池做實驗，第一天我跟老師們講話，我說你們今天都老師，什麼老師？聖賢老師，我對他們是這麼稱呼。我說孔子教學成功，釋迦牟尼佛教學成功，憑什麼？自己先做到。《弟子規》裡頭一共講了一百一十三樁事，自己沒有做到不能教人，人家不相信，你必須先自己做到。我說聖人跟我們凡夫不一樣地方，他自己做到了再說這聖人，說到自己一定能做到這是賢人，說到自己做不到那叫騙人，騙人的老師不會成功，聖人的老師一定成功。這是我對老師們的要求，那時候只有三十七位老師，不到四十個人。我要求他們四個月做到、落實，沒想到老師真不辜負老祖宗，不辜負傳統文化，他們兩個月就完成。我真感激，太難得！兩個月就把《弟子規》落實了。告訴我下一步怎麼辦？我聽到這個消息，真是感激流眼淚，都是意外的。我說好，既然大家都做到了，下鄉入戶。
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萬姓先祖紀念堂不是百家姓
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萬姓先祖紀念堂不是百家姓
我的老師方東美先生告訴我，周朝的法訂得好，治國的法《周禮》，周公作的，周公聖人，孔子最佩服的，這部書是周公作的。我的老師告訴我，如果周朝世世代代的子孫，都能遵守這一部法典，不敢違背，他說現在還是周朝。為什麼？我們翻翻這個書看看了解了，字字句句為人民著想，沒有為自己，所以是聖人。古時候這些國王，天賦的三個字是他的使命，「君親師」，這個君是領導的意思，你把這個國家人民領導到哪裡去，帶給他幸福、美滿、快樂，你領導這個方向是對的。親，你是人民的父母，他是你的子民，你得好好去養他。師是老師，你是老師，你好好的教他。你看養老百姓、教老百姓、領導老百姓，帶到聖賢的社會，這是他天職三個字。他這三個字沒做到，做得不好，那就應該亡國，國破家亡；這三個字做好了，能夠做到百分之六、七十，就是個好皇帝。所以今天我們要認識中國傳統，要認識老祖宗，我們不能背棄老祖宗。中國漢族，我相信一個祖先，炎黃世胄，炎帝是神農氏，再早伏羲氏，這是一個系統的，都是伏羲的後代，都是炎黃子孫。如果諸位看到家譜，你一定能看到，找到前面的老祖宗是一家人。
>>>我這個姓氏，我的家譜還在，還很幸運保留這麼一套下來。老祖宗是黃帝，從黃帝算到我這一代，這一個輩分一百三十六代，四千五百年。黃帝當時那個時代，他有二十五個兒子，有姓氏的那個時候有十四個，以後這發展，我相信《百家姓》裡面，四百多個姓氏全是一家人。現在中國的姓氏，包括少數民族，總共有二萬四千個姓氏。所以我們下面是「萬姓先祖紀念堂」，不是百家姓，二萬四千多個姓氏。這麼大的一個族群，文化歷史悠久，在世界上找不到第二家，應當要愛國家、愛民族、愛傳統文化。尤其是大一統，這是外國人非常羨慕的，因為一統就不會有戰爭。你看湯恩比跟日本池田大作的談話，這個記錄我看過，裡面就有一段講到，如何能把世界上的戰爭消滅掉？他說有一個好辦法，全世界統一成一個國家，這戰爭就會沒有了。就提到誰有資格統一世界？湯恩比說中國人。理由是什麼？中國從秦統一一直到現在還是保持統一，中國人有統一的智慧、有統一的方法、有統一的經驗、有統一的成果在此地，大家看到。歐洲羅馬統一了歐洲一千年，滅亡之後再不能統一了。全世界真正大一統的國家只有一個中國，他們有經驗、他們有智慧。經驗、智慧在哪裡？經驗在歷史裡面，智慧在經典裡面。所以經史不能不讀，你要讀經，你五千年的智慧你就繼承了；讀史，五千年的經驗你也繼承過來了。這還得了嗎？
從這上我們不能不感謝老祖宗的大智慧，超人的智慧，世界上找不到的，那是什麼？發明了文言文這是了不起的智慧。用這種方法把他的智慧、經驗傳下來，幾千年不會改變。所以老祖宗知道，我們的語言是會變的。全世界文字跟語言是一致的，所以隔了幾百年、幾千年，那個記載東西看不懂了，少數考古學家去考古，還未必正確。你看中國老祖宗他知道這個事情，所以把語跟文分開，語言、文言分開，語言隨著時代變，隨著地區變，文言永遠不變。文言文難不難？不難，我看過，我小時候看過。民國初年，小學五、六年級學生寫的文章，在作文裡頭模範作文，選的小學生寫的文章，年齡大概十一、二歲，十歲、十一歲、十二歲這個年齡他們寫的文章，現在大概大學文學院畢業的學生看不懂。為什麼人家那時候十歲小朋友寫的，現在二十幾歲大學畢業都看不懂？沒學。他從小就學！
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2010年12月7日 星期二
2010年11月27日 星期六
克服自己懶惰驕慢放逸
克服自己懶惰驕慢放逸
淨土大經解演義 （第一六四集） 2010/10/12 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0164
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第一百八十九面，倒數第四行從經文看起：
下面的讚德就不是我們一般人能相比的，所以古大德說他是地上菩薩再來，他是法身大士，這個我們不能比。「高才勇哲。才，能也，智也」，就是說法藏比丘才能智慧。「哲，明知也」，都是讚歎他的智慧。「《嘉祥疏》曰：稱逸群之能，故曰高才」，這個逸群，就是我們一般講超越群倫，倫是同類，同學當中出類拔萃，這最高的，像我們一個班裡面考試第一名，稱之為逸群之能，所以稱他作高才。「能自勝勝他，故稱為勇」，這裡頭最重要的是自勝，一般人不能成就，就是沒有克己的功夫。自勝，中國人叫克己，克服自己懶惰、驕慢、放逸，這都是煩惱，不能精進，意志不能集中，這煩惱習氣。他能克服他的煩惱習氣，也就是我們所謂的放下萬緣，一心專注，他能做到這個，世出世間法，如果能做到這八個字，沒有不成就的，都會有超人的成就，要一心專注。凡是不能成就的，成績平平，沒有很好的成績拿出來，都是放逸，都是不能做到專注，不能夠做到一心，這是一樁很難能的事情，不是一般人都能做到。能做到，他表現在外面肯定是我們常常想的「誠敬謙和」，這個人真誠、恭敬、謙虛、和睦，為什麼？表現在外面就是這樣的，內裡面有實德，真實的德能，外面表現出來一定是這個樣子。
你看《了凡四訓》裡面所說的，了凡先生每一次上京趕考，跟這些同學們結伴一起旅行，他在路上看到哪個同學表現的態度謙虛、恭敬、和睦，他就肯定這個人這次一定會考中。到放榜果然，好像他所預料的都沒有一個是失敗的，都被他料中了。這是什麼？德行，內有實德，外面才會謙虛。還有一點點傲慢，我們說得不好聽的人家叫缺德，他的德有欠缺，他不圓滿，所以這種人往往去趕考他失敗了，他沒考取。這個《了凡四訓》也有例子，去罵主考官，我的文章寫得這麼好，你為什麼不錄取？這裡頭有大道理在。古人講的話一點都不錯，「行有不得，反求諸己」，你一定會找到。你去參加考試沒考取，肯定問題不在別人，在自己，真正反省，改過自新，這下一次就沒有問題，就會考中。
>>>人自勝難，勝他不難，勝他是教化眾生，前面是自度，後頭是度他，自度而後才能度他。自己克服不了自己的，特別講微細的煩惱，這個很重要。修行有了一定的程度，度量慢慢擴大，但是遇到重大的境界現前，我們一般人講利害，念頭還有，不會發作了，驕慢的念頭、怨恨的念頭，有，不嚴重，那有沒有障礙？有障礙。見思煩惱必須在六道裡斷乾淨，只有無明煩惱斷了，無明的習氣能帶到實報莊嚴土。但是要記住，它不能帶到常寂光土，常寂光土裡頭沒有，無始無明的習氣都沒有，純真無妄，這是我們不能不知道的。所以只要有一絲毫這種習氣在，自己都要生慚愧心，功夫不行，不能跟菩薩比。此地的菩薩是法身菩薩，不是十法界的，十法界的菩薩帶這個習氣。這是學佛真正想在這一生成就，當然求生西方極樂世界沒問題，這習氣在都能往生。可是我們要知道，習氣如果斷了，自己往生有把握；習氣沒斷；那就看臨命終時的運氣，這是真的不是假的。臨命終時，如果我們有三個條件能真正掌握到，就真能往生。第一個，臨終的時候不迷惑，神智清楚；第二個，在臨終的時候有人提醒你念佛，有人提醒；第三個，是在臨終的時候真能放下，對這個世間一絲毫的留戀沒有了，真能放下決定得生。所以臨終最怕現在所講的老人痴呆症，糊塗了，人在病重的時候連家裡親人都不認識，他也能聽見、也能看見，問你：你是誰？這種情形之下就非常非常之難。所以臨終助念，功德不可思議！那個助念的人是提醒他、幫助他，最後一念是阿彌陀佛，這才能得生。我們了解這個道理，自己努力更好，臨終有人助念好，沒有人助念也行，臨終沒人助念走的人不少！這些人應該早就知道，這是人生第一樁大事，求生淨土，唯一的一樁大事。所以在平時就訓練放下，就能把阿彌陀佛放在心上，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有其他的，這叫自勝。自勝當然能夠勝他，這稱之為勇，所以真正勇是克己，克服自己的煩惱習氣。
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2010年11月25日 星期四
看完這篇文章 我慚愧得哭了
看完這篇文章 我慚愧得哭了
回頭去地獄，我們要受百般折磨！那滋味你們可知道麼？不回頭，又無處可去，因為你們造下的孽和業拖著我們走不了啊！就算想走我們都不想再輪回成旁生啊！但是托人身難呐！
豈不知，我們的模樣都是被你們害了以後才變成這樣的！我們受的折磨和煎熬你們又何嘗體會過!? 只能若隱若現時刻提點你們！
我們也有苦惱啊！你們看不見我們時啥好事也不做....把我們總是那麼擱著、煎熬著！當然也有報恩的！那是你們的福報！
看吧，很多人不理解，都把你當瘋子，當病人！讓你受盡淩辱和厭惡！這就是人類的本性！又有誰知道我和你們之間的關係呢！
同是人類他們為什麼就不同情你呢？所以啊，你們清醒吧！只是為了讓你明白，只要你能夠懺悔積功德給我們。我們不早走了麼?！你不也少受點罪麼？
最痛恨的，是我們的時間不多了的時候，你們還在想盡辦法驅趕我們，抹殺我們！我們也會被再拖進地獄受苦受罪!怎能不恨你們！何等的痛苦啊！這個世界沒有比人類更殘酷的物種了···!
有些時候，我之所以附體！是因為你雖做好人、做好事，但是你們不知道回向給我們。所以我們會有些示現，讓那些有緣人知道！借此來説明我們脫離。
因為我們的時間也不多了！因為你們的壽命也只是彈指一瞬間，每一分我們都在把握！當看到你們的壽盡時，我們只能心急火燎的帶著你的神識到處求助....希望能走一個是一個！我們也是用心良苦啊！
有時信願強的念佛人，他們的每一聲佛號都會超度一批眾生，但是他們看不見，只能感覺自己一天一天的在轉變，一天一天的變輕鬆自在....
南無阿彌陀佛－南無阿彌陀佛－念佛人--我們的知音！你們念佛的同時，我們也備受佛光照耀。那個光是我們渴求了好久的希望！ 那朵蓮花是我們夢寐以求的歸宿！
極樂世界是我們做夢都想不到的天堂！這些都是你們良知帶來的！感謝你們！感謝你們對我們的瞭解和説明！佛來接引那一霎那是很清爽自在的。
可以讓你拋開一切的煩惱、執著脫然而去！願你們也能早日脫離！不再有輪回諸苦！早日清醒發願念佛往生西方！阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛
感謝 eb10551大德的留言
讀了本文 才了解
這些無形眾生的苦
自在慚愧心痛得熱淚盈眶
願從今爾後更加用功
以真誠心 念佛 拜佛 行善
並以此功德回向
法界有情及身邊所有的冤親債主
祈願眾生 離苦得樂 共成佛道
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
自在合十頂禮感恩
祈願正法久住 法輪常轉
引用佛陀教育網路學院生活心理輔導編號第24
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2010年11月24日 星期三
是心是佛 是心作佛
是心是佛 是心作佛
念佛功夫淺深，不是時間久、老修行，不是的，功夫確實在這
一念純不純。古人講淨念相繼，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，就是那一念能不能相應？什麼叫相應？淨念就是相應，大勢至菩薩所說的「淨念相繼」，淨念是清淨心，這一念相應。
我們今天念佛，念得再多，心還是不清淨，那我們是，淨反過來是穢，我們是穢心念佛、染污心念佛，所以那個效果跟淨念就差得太遠了。
還是我們放不下，還是我們捨不得這個世間，經上明明告訴你，「於一切世出世中無有倫匹」，我們對於世出世間一切法總是牽掛著，總是不能放下。沒法子，真放不下，為什麼？
我天天要生活，我還有明天，我還有明年。你想得太多了！要怎麼個想法？
我在前面跟同學們說過，印光大師每天想到「死」，我從這個地方有一點領悟。我每天想到，今天是我在這個世間最後的一天，沒有明天。明天早晨醒過來，怎麼又有一天？這是最後的一天。決定不去想明天的事情，只有今天，今天我該做什麼？應該念佛求生淨土，其他的事情應該放下得乾乾淨淨，為什麼？
假的，「一切有為法，如夢幻泡影」，無論是順境逆境、善緣惡緣，平等的放下，我們回歸到淨念相繼，這個效果就大了。為什麼？
每一念跟阿彌陀佛都相應。真的，古人講得沒錯，「一念相應一念佛」，「心作心是」。心本來是佛，我今天念阿彌陀佛就是作佛，我本來是佛，我現在要作佛，豈不當下就是嗎？
所以這個跟禪宗一樣，原理相同的，宗門老師常常勘問學生，你會麼？淨宗也不例外，你會念嗎？會念跟不會念差距很大。
我們在日常生活當中接觸很多大眾，提出很多問題，這些問題什麼？都是廢話、都是妄念、妄想，都應該放下。你修淨土了，你還會有這麼多妄念，你沒修。
我為道場、為眾生，還是假的，為什麼？如果是淨念相繼，你肯定得諸佛如來加持，阿彌陀佛護念，龍天善神幫助你處理這些雜務，不用你操心。一心專念，我們也相信，不出三年，你成功了，你作佛了。這個道理不能不知道，經上講的字字句句是真理。
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2010年10月10日 星期日
為身操心叫造孽像衣服一樣
>>>底下說，「若無如是微妙法門，凡夫何能度此生死業海，而登彼岸」。在這末法往後九千年，除這個法門之外，沒有任何一個法門能成就，為什麼？每個法門都得斷煩惱，你見思煩惱能斷嗎？不說別的，思惑不算，單單講見惑，你能斷嗎？見惑斷了，在小乘才證初果，大乘《華嚴經》上初信位的菩薩，換句話說，你才入門！見惑是什麼？細說八十八品，略說，佛把它歸納為五大類，第一個是身見，第二個是邊見，第三個是見取見，第四個戒取見，第五個邪見，這五大類，你能不能把它斷掉？真正斷掉，《金剛經》上那四句話你就做到，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，你剛剛做到。我們問問，我自己能不能做到？做不到，真難！無始劫以來就執著這個身是我。現在佛告訴你，身不是我，你不必為身去操心，為身操心叫造孽。身不是我，身是什麼？身是我所有的，就像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的，身體是我所有的。所以你一定要知道，我不生不滅，我是永遠不會死的，身體有生滅，像衣服一樣，衣服穿壞了換一件，我們這個身體用了幾十年不好使了，換一個，很自在、很歡喜，換個新衣服。可是換衣服的時候，那與你的業力有關係，你一生心善、行善，愈換愈好；如果你心行不善，愈換愈差，這一生是個人的身，來生換成畜生身，換成餓鬼身，愈換愈差。可是不管換的那個是什麼身，身都不是自己，這個事情要懂。一般世俗諺語講，什麼是自己？靈魂是自己，靈魂沒有生死，它會到六道裡頭去找身體，去找一個身體。找個身體也不是隨自己的意思，隨自己的意思，咱們都找天身多好，去享天福，找身體是受業力的支配。還是一切法從心想生，你的心善，你找到的全是善的；你心不善，那你所找的都不善，由此可知，善心善念多重要。
>>>今天我們外面的環境都是引誘我們起貪瞋痴慢，貪瞋痴慢是最不好的心念，如果真正懂得因果報應，你就能夠克制自己。因果理論裡面講「一飲一啄，莫非前定」，命裡是你的，你一定會得到，命裡沒有，用什麼樣的手段都得不到，那你何苦造惡，不值得！財怎麼發的？你命裡有，無論你做什麼生意都發財。命裡沒有，你想盡什麼方法都發不了財，你拿槍去搶人也發不了財，你剛剛搶到就被警察抓去了。不是你的，你何必！胡小林明白這個道理了，以前用不正當手段去經營生意，錯了！現在那個錯誤全改過來，老老實實，照樣賺錢，每年營業額都上升。他才恍然大悟，原來不是用不善的手段能賺得的，不是的，不善手段得來的還是你自己命裡有的，你命裡沒有，什麼手段你都得不到。所以我們想想，日本人侵略中國，想佔領中國，它沒有這個福報，中國不是它的，打了八年還投降了，不是的！滿清政府在關外，它到中國來統治二百六十年，它得有這個命，這塊土地是它的；不是它的，用戰爭、用佔領都不行。真的是「一飲一啄，莫非前定」。用戰爭的手段奪得來的還是自己命裡有的，但是戰爭的手段是非常不好的手段，你殺了多少人，傷害多少人民的財產，這是極大的惡，都有報應，你的福享完之後你得要報。皇上不好當，到亡國之後，這些皇上都要去還債，都要去償命，哪有那麼便宜的事情。所以人真正把事實真相搞清楚，那個妄念統統息掉了。什麼好？還是念佛好，還是超越六道輪迴、超越十法界好！他幹這個事情，不幹別的了。
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2010年9月26日 星期日
教我們持戒反省改過自新懺悔
>>>我們再看底下一段，「上明本經，廣應群機，而其恩德尤深於我儕凡夫」，這個儕用現在的話是等，就是我們同輩分的。前面是講應機，這一段講功德。「當今末法，眾生福慧淺薄，垢障深重，唯賴此方便法門。但憑信願持名，便能功超累劫，往生極樂，徑登不退」，我們就看到此地，這是一小段。這說到我們現前。黃念祖是當代的人，往生還不久。早年我每一年至少到北京去一、二次，不是為別的，專門去看他。他走了之後，我還去看過一次，看他的女兒，看他的學生。這就是講的我們現代，現代人真的福薄慧淺，沒智慧也沒有福報；從反面來講，我們的煩惱習氣深重。垢是講染污，障是講業障，我們所造作的不善就是業障。為什麼會有這種事情發生？我們對於善惡的標準不知道，總以為自己做的都是對的，不知道自己的過惡。所以我們細心去觀察就了解，不要去看別人，看自己。
>>>早年，我在年輕的時候講經，常常提到我們的早課，早課的目的是什麼？提醒自己，我今天一天不要把佛陀的教誨忘掉，常常提高警覺，依教奉行，這是你真做早課。我們曾經把古人編的課誦本，古人編的裡面咒語太多，咒語現在不了解意思，那就收不到效果。所以我們重新選定經文給我們淨宗同學，淨宗同學有個《朝暮課誦本》，那個本子是我編的。早晨念的經文是《無量壽經》的四十八願，早課的時候想一想，阿彌陀佛發的四十八願我有沒有發，跟自己對照對照，希望把四十八願變成自己的本願，那我們的心願跟阿彌陀佛就相同。晚課我們選的經文是三十二到三十七品，這一段經文講什麼？教我們持戒、反省、改過自新、懺悔，用這個來做晚課。晚課真的要反省、要檢點、要改過，這個課誦對我們才有利益。都是採取《無量壽經》，這是方便法。專修的，早課念《無量壽經》，晚課也念《無量壽經》，專修！我們一般沒有這麼多時間，就節錄《無量壽經》重要的經文，朝暮提醒自己，目的無非是消業障，遠離煩惱習氣，我們學佛的功夫才能夠得力。這個經文你要是記不住，你要是不能理解，你怎麼修法！
>>>化解現前的災難，現前災難很重，全世界哪個人不造業。造的是什麼業？十善業道一展開你就曉得，全犯了，真的叫五逆十惡。十惡是什麼？殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪婪、瞋恚、愚痴。你說現在這個世間誰不造，小孩都造！小孩怎麼會造？小孩跟電視學，天天看電視，電視教他。上學了，在中國我不知道，在外國，小學一年級就用電腦，電腦裡面資訊很多，他什麼都學會了。這還得了，造十惡！造十惡就有五逆的行為出現，殺父親、殺母親、殺老師，殺阿羅漢就等於是殺老師。這是我們現前社會，愈想愈可怕，愈看愈可怕。我們這一代還能維持眼前的現狀，二十年之後怎麼辦？誰有能力維持社會秩序？沒人了。我們老祖宗常說，到人治不了，父母治不了兒女，法律治不了人民的時候，上天就來管。上天管的時候那就是災難，許許多多的災難統統都出現。所以拯救這個世界，說實實在在的話，就是《無量壽經》，在大乘佛法裡頭這最有效！這個法門真的是方便法門，「但憑信願持名」，這三個條件，真信，絲毫懷疑都沒有，真願往生，持名就是念佛，真幹，這一句阿彌陀佛二六時中不間斷。
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二０一二 那個電影片全球聯播
>>>這個人世間太苦了，不要再留戀人世間，早一天往生就是早一天解脫，留戀這個世間是錯誤的。我們念佛，佛還沒有來接引我們，說明我們的業報沒消掉，業障沒消掉。業障要是消掉之後，業障靠誰來消？靠自己，誰都幫不上忙。怎麼消？我有壽命，我命裡還有福報，不要了，統統捨掉，障礙就沒有了，佛就來接引你。如果你發大乘心，我統統捨掉，現在還有這個身體在，利用這個身體多幫助一些苦難眾生，勸導他們、幫助他們，多帶一些人往生，好事情，佛菩薩沒有一個不贊成的。生死自在，想什麼時候走就什麼時候走，一點罣礙都沒有，這更好！我們看到這個世間人太可憐了，尤其災難這麼多。我們知道有災難，從哪裡知道的？從佛經典上，佛在經典上常常說，「一切法從心想生」，這是真理。這世界上的人想什麼？「二０一二」那個電影片全球聯播，播了之後人人都在想災難，沒災難，災難也來了，想來的！所以我看了這部電影，我說這是天意，它有兩個作用，一個教人提高警覺，斷惡修善，再不造罪，這是幫助自己、成就自己；另外一個，生恐懼心，天天念災難，沒災難念來了，一切法從心想生。我看了那個電影跟很多同學說，這是天意，大概現在人造的這些罪業沒法子治，法律也治不了，國家也治不了，總統、皇上也治不了，那怎麼辦？只有老天爺來。老天爺來治的話，這就是我們現在所說的自然災害，確實很可怕。
>>>那要問：能不能化解災難？在佛法上講，答案是肯定的，只要回心向善。佛教給我們兩句話，這是佛門的口頭禪，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，災難就化解。你要是真幹，它真有效！從什麼地方見效？從自己，自己有災難、有病苦，如果你依照這個方法去修，你的病苦就好了，你個人的業障就消了；業障消了，身體健康就恢復。所謂是相由心生，境隨心轉，這都是佛經上常說的，相貌隨著你的念頭在轉變，身體健康也如是，你心地是善念，健康長壽，如果心裡是淨念，那就更是健康長壽。心行都善，我居住這個環境不會有災難。縱然這個地方造作惡業的人很多，可是有一部分人在修善，這個地方縱有災難，它也輕，不嚴重。古德曾經說過，一百個人當中有一個人修善，那九十九個人都沾光，百分之ㄧ。這話都是真的，都不是假的。
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牠的肉就有毒就帶很多的病源
>>>末後，「故本經云：值斯經者，隨意所願，皆可得度」，他用這句話來做這一段的總結。遇到這部經，值就是遇到，遇到這部經，你看隨意所願，皆可得度。這個隨意的意思非常之廣，就是我們佛門裡所說的「佛氏門中，有求必應」，隨意所願就是有求必應。你求什麼得什麼，求極樂世界你得極樂世界，求見阿彌陀佛你就能見阿彌陀佛，求成佛得成佛，求成菩薩你得菩薩。這個世間名聞利養亦復如是，那是雞毛蒜皮的小事，你有所求都能求得到，沒有求不到的。但是你一定要覺悟，不脫離六道，你永遠不能離苦，六道太苦了！人天是善道，善道都這麼苦，何況惡道。你要細細觀察，現在的畜生苦不苦？特別是家裡面養的。現在你要投畜生道，變成一隻豬，變成一隻雞，變成一隻鴨，你看看現在那個豬、雞、鴨，甚至於牛，專門做牛肉的牛，你看牠的生活狀況，從出生就關在籠子裡，籠子裡養大的，一個籠子裝很多，牠轉身都轉不過。牠在沒有被殺之前過這種日子，終身監禁，到被殺的時候，你說牠是什麼心情？牠有沒有怨恨？人同此心，心同此理，人跟畜生沒有兩樣，牠有怨恨，牠有不平。怨恨，牠的肉就有毒，就帶很多的病源。所以現在吃肉為什麼那麼多的病，我們中國古人所說的「病從口入，禍從口出」，這是真理。現在不但肉不能吃，那是毒，現在素食也變成有毒，蔬菜有化肥、農藥。
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出家人破戒他的功德都比你大分享:
>>>底下說，「可見本經乃廣收萬類、普被三根之阿伽陀藥，能愈萬病」。阿伽陀是印度話，像我們中國人講的萬應丹，這個藥什麼病都治，決定有好處沒有壞處。這就是說這部經什麼樣的根機都行，上上根像文殊、普賢，下下根是造五逆十惡，只要你能信，你肯發願，決定得生，這個不可思議。臨命終時能信、能願，我想那也不是偶然，因為一個人他有宿世因緣，他有過去世，這一生沒有緣遇到，過去生中肯定學過佛，肯定修過這個法門，所以臨命終時遇到有善友給他提醒，他阿賴耶的種子立刻起現行，不是偶然的。所以我們今天幫助那些不相信的人下種子，怎麼幫助不相信的人下種子？我們在一切時、一切處，手上拿著念珠，口裡念著阿彌陀佛，那就是給眾生下種子。你在馬路上走，一路走一路念佛，旁邊的人有意無意聽到、看到，阿賴耶識都種了種子，跟淨土宗就結了緣。這個種子叫金剛種子，永遠不壞，來生後世遇到緣它會起現行，它起作用。所以說出家人，出家人再不好，說老實話，他就是破戒，他的功德都比你大，為什麼？他穿那個衣服這個形象，一走到外面人家一看到，佛的印象就種下去了，你沒有這個能力。這還得了！你說他一生當中給多少人種善根，應當尊敬，道理在此地。我早年在學校教書，在大學教過幾年書，教過五年，我就告訴同學，那時候同學好像在學校裡覺得學佛別人說他迷信，難為情，偷偷的學。我就告訴他，你要正大光明的學，你要普度眾生，手上戴念珠、戴手珠，不會有人笑你。人家縱然笑你，「你看那個同學迷信」，雖然說你迷信，他那個佛的種子也種下去了，這是好事不是壞事。在學校裡面念的書本，書本上統統寫個名字，我說你不要寫自己名字，你就寫阿彌陀佛，人家一看這個書，一念阿彌陀佛，你看看，這不就又度了一個人嗎？很多同學真的用我這個方法，以後慢慢就形成風氣。所以善巧方便廣度有情，這裡頭大道理、大因緣我們如果懂得，我們會對出家人、會對念佛的人起恭敬心，他們的表相也就是表法，功德無比殊勝。//mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入 淨土大經解演義第 十二集
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全家人都幫助他念佛求往生分享:
>>>>「徹下，則《觀經》中，五逆十惡，臨終得遇善友教以念佛，十念成功，亦生彼國」。這個事情是真的，《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面，所記載是古人的，我們如果稍稍留意，現在有，我們親眼所見、親耳所聞。早年我在美國華府，華盛頓ＤＣ有個華僑，中國人，周廣大。這個人不是五逆十惡，這個人是好人、善人，但是他一生不相信宗教，哪個宗教都不信，人心地善良，很厚道。得了癌症，在臨命終時，醫院裡放棄治療，讓家人把他帶回家去。這個時候家人到處去求神拜佛，看有沒有奇蹟出現，叫臨時抱佛腳，找到我們這個佛教會。那個時候華府有佛教會，就叫華府佛教會，成立沒有多久，是幾個修淨土的同學成立這麼一個會，請我做會長，我跟黃念祖老居士認識就在這個地方。我們有幾個同修去幫助他助念，看他那個樣子真的是沒法子，就勸導他，跟他講人生苦，何必留戀，萬緣放下，一心念佛求生淨土，把極樂世界講給他聽，介紹給他聽。這人有善根，這個善根是過去世的善根，他一生沒有遇到善緣，這個時候才遇到，他一聽就歡喜、就接受。告訴他的家人，不要再給他到處去尋找治療的方法，不需要，全家人都幫助他念佛求往生。這個念頭一轉，他那個病很痛的，痛苦就沒有了，就不痛了，歡歡喜喜跟大家念佛，三天就走了。真的，經上講的「若一日、若二日、若三日」，沒錯，念了三天三夜他就走了。走的時候瑞相好，全身柔軟，火化的時候有舍利。這是一個不信仰宗教的，臨終遇到善友，他成功了。縱然是造五逆罪、十惡，能不能救？能救。四十八願裡後頭有一句，他要不相信就沒有救，造五逆十惡，臨命終時他有堅定的信心、願心，還是有救。就是蕅益大師所說的，能不能往生西方極樂世界，最重要的條件是有沒有信願，真有信願，決定得生，品位高下那是你念佛功夫的淺深，這個很有道理。念到清淨心，我們就用經題上的話說，念到清淨心是方便有餘土，念到平等覺是實報莊嚴土。平等覺是理一心不亂，清淨心是事一心不亂，我們要向這個目標去努力。平等是什麼？分別心沒有了，真的覺悟了。分別心沒有，再一提升就入不二法門，性相不二、理事不二、生佛不二（眾生跟佛），這個人往生生實報土，到極樂世界花開見佛。可見這個法門無比的殊勝。
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2010年9月12日 星期日
積功累德趕快做不做糊塗事了
>>>現在大家都知道，我們這個地球發生災難，美國宇航局，應該就是太空總署，這些科學家告訴我們，他們說很可能發生的，就是銀河對齊，馬雅人講的預言，他們講的是二０一二，太空總署這些科學家說不是二０一二年，而是二０一三年。他也給我們一個警告，最可能的，太陽風暴會把地球上造成嚴重的損害。所有科學設備，可能因為電沒有了，全球電沒有了，凡是用電器的，像現在飛機輪船、通信，衛星通信全都沒有了；像我們住在高樓，電梯沒有，家庭所使用的電器用品統統沒有，電燈也沒有，電話統統都沒有了，會帶給我們這樣的困難。估計這個災難要多少時間才能恢復？估計應該是十年才能恢復，這個麻煩很大。而我們白天看不到太陽，一片漆黑，他說大概是三、四個月到半年的時間看不到太陽，可能會碰到這樣的災難。所以我們的學佛人，我給幾個比較親近一點同修，我常常告訴他們，我們心裡面沒有恐怖、沒有恐懼，我們不貪生不怕死，我們要把往生的日期訂在哪裡？訂在二０一二的年底。如果這個發生了，發生了我們就提前走，這災難對我們有好處，幫助我們提前了，就告訴我們要趕快，遲了就來不及，又搞輪迴，搞輪迴太苦，我不再搞輪迴了。諸位你們的時間還很久，長命百歲，我的壽命只有兩年。這也是時間都訂了，也預知時至，徹底放下，該做的事情，積功累德趕快做，不能再做糊塗事了。所以我把這個時間挪出來，跟大家在一起學《大乘無量壽經》，希望這部經能夠流傳後世，我有這個信心，普度往後還有八千多年的眾生。法不會滅的，眾生回頭了，佛菩薩就來了。這一條我們了解，《無量壽經》、阿彌陀佛名號功德不可思議。
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【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】*** 請上網看全文無量壽
2010年9月5日 星期日
「聽其言而觀其行」這就對了
「法爾如是」離念就是佛心
「少成若天性 習慣成自然」
《弟子規》也能幫助你明心見性
2010年8月26日 星期四
遭過大的毀滅 遇到大災難
古人講「忠臣出孝子之門」
古人講「忠臣出孝子之門」
大方廣佛華嚴經 （第二０五０卷） 2009/11/2 檔名：12-17-2050 這段經文就是諸佛如來加持菩薩之所為，就是為什麼要加持他，這把意思說出來了。我們看清涼大師他老人家的《疏》：「且對加因，名加所為，然加所為，正在說法」；「此十」，我們上面念的這十句，「亦即說法所為，展轉相成」。諸佛菩薩為一切眾生現身說法，不是無緣無故的，也不是偶然的，這裡面就述說它有因緣。這是我們在大經裡面常常看到的。為什麼要加？這是因。這段文在加因之後說明加持所為，為什麼？實在講就是為說法。這十種所為展轉相成。說展轉，清涼大師怕我們不能夠明瞭這個意思，所以他再加以註解，這個註解叫鈔。鈔是註疏的，疏是註經的，註解的註解，難得都是清涼大師自己作的。《鈔》裡面說，「展轉相成者，舉佛願等，為得加故」。由此可知，這是佛的本願。 >>>我們知道，中國古時候的家庭，父母對兒女就跟佛對菩薩一樣；佛是老師，菩薩是學生。家庭裡面最大的一樁事情就是得有後人、有接班人，所謂是「不孝有三，無後為大」。這個「後」諸位一定要知道，並不是你的兒孫多；兒孫多也算後人，但是那個後的意思不在此地，是你的後人確實有能力繼承家道的。在古時候說一個家，家道、家規、家學、家業，這是家裡面的大事，後人當中一定有人來繼承，那你的家就世代不衰，它有承傳。在我們中國，可以說第一個家，也就是世世代代有承傳的，這諸位都曉得，孔家，孔老夫子的家。實在講，哪個朝代的帝王都沒有辦法跟孔子比。帝王，我們在歷史裡面看到，他能傳多少代，那是祖宗積功累德所成就的。孔子的德就太大！二千五百多年來代代都不衰。傳到現代大概就沒有了，傳了二千五百年。民國年間還有孔子奉祀官府在台灣，孔德成是奉祀官，這最後一代，聽說現在連奉祀官也沒有了，這在整個中華民族歷史裡面是個很悲哀、感嘆的事情。我們去看看，將來中國的政府會不會繼續設置奉祀官。我有理由相信，這個朝代沒有，底下一個朝代可能會有。為什麼？民族的文化道統不能中斷。孔子代表中國傳統文化，他沒有了，那就是中國傳統文化到此為止。這個事情如果是英國湯恩比知道，他會流眼淚，他會傷心。為什麼？我們知道他天天在想著，希望中國文化能夠帶給全世界的安定和平，而且他還真的希望中國人能統治全世界。中國人憑什麼統治全世界？憑傳統文化。我們中國人，甚至於很多人疏忽了，這個外國人他了解。為什麼他了解？他一生的精力時間都用在研究世界文化史。他是個歷史哲學家，他研究歷史跟一般史學家不一樣，他是專門研究文化史。所以這樁事情，凡是中國人要放在心上，不能讓它斷掉。 >>>再說到中國文化，確實是有問題。在過去幾千年來，我們每個族姓都有祠堂，春秋祭祖，沒有把祖宗忘記，而且世世代代都續譜。譜是家族的歷史，在過去大概二十年到三十年要修一次，就是把現在所生的小孩要記載在家譜上。家譜裡面最重要的，就是你世世代代家裡面生的小孩哪一天出世的，然後記載的是功名。在過去參加考試，像秀才、舉人、進士，這是叫有功名，現在講有學位，要記錄上去。他的事業簡簡單單的，曾經做過國家什麼樣的職務，哪一年過世的，葬在什麼地方，這是一定要記錄下去的。世世代代你能夠找你的根！現在家譜疏忽了，祠堂也不要，這是什麼？孝沒有了。孝沒有了，忠就沒有了，古人講，「忠臣出孝子之門」，忠孝沒有了。忠孝沒有了，中國傳統文化的根就拔掉了。五千年的根本，今天把它毀掉，這多可惜，這是我們非常痛心的一樁事情。在海外的中國人，像我這麼大的年歲，對於這個事情是無比的關懷。文化大革命，祠堂毀掉了，家譜還在不在？這幾十年當中，我們心目當中就想這個東西在不在，我們家的歷史！我找了許多年，到處打聽。二００五年，我回到老家，離開家鄉七十年，在家鄉到處打聽，總算還是祖宗有德，家譜還找到了一部，真不容易。我的一個族弟告訴我，他說還在。我說在哪裡？他說他收藏了。我說你怎麼收藏的？文化大革命的時候祠堂被毀了，他在祠堂裡面偷出來的，那個時候他只有十七歲。真不容易！祖宗加持他。一直他就藏起來，沒有人知道，他家裡人也不知道，遇到我問的時候他才告訴我。我說現在沒有關係了，文化大革命已經終止，不再有這個事情，你可以拿出來我們大家看看。這才拿出來，裝在一個箱子裡，人家以為這箱子裝衣服的。這一個箱子整整就一套，線裝書，宣紙印的，三十七冊。我們大家翻翻看是無限的歡喜。這一看才曉得，我們是炎黃後裔。黃帝之前沒有發明文字，沒有記載，有傳說，所以前面第一句「伏羲之後」。伏羲、神農是我們的遠祖，那時候沒有文字記載，到黃帝這才一代一代記下來，到我這一代，我這個輩分，一百三十六代。多歡喜！一代一代清清楚楚的記下來。我展開家譜，家譜上沒有我的名字，有我父親、母親的名字，因為修那本家譜的時候我還沒出世。民國四年修的，我民國十六年生的，所以修家譜的時候我還沒有出世。現在你看，隔這麼多年我們要續譜，就是民國四年以後出生的家族的人，名字要補上去。這在從前是很大的大事。所以無後為大，你後頭沒有繼承人，守不住家業，叫家破人亡。 >>>做老師的，老師最重要的是要有傳人，也是無後為大。學生再多，不能繼承你的學術，不能繼承你的道統，那是你一生當中無比的遺憾。可是這個事情真的是可遇而不可求，你到哪裡去找？找不到！真的是可遇不可求。老師要遇到一個好的學生，能夠傳他學術、傳他道統的，那他是如獲至寶，這一代一代能傳下去了。如果一生遇不到，那怎麼辦？不得已用第二個辦法，著書立說，把他的著作傳下去。這一生當中沒有遇到人，只有留著作。我們知道歷代儒釋道三家，用著書留在這個世間的人多，真正有傳人的人不多，這是一樁難事情。我們做學生想求一個好老師難，好的老師想找一個繼承他的學生就更難。所以佛遇到這個好學生，菩薩，菩薩是學生，心心念念希望這個學生能承傳他的法脈，弘法利生，念念都不忘要幫助他；這個加持就是幫助，用最善巧、最適當的方法來幫助他，成就他，佛法世世代代有傳人，利益眾生無量無邊！可是這樁事情也不是容易的。 >>>在歷史上，釋迦牟尼佛的傳人算是最多的，我們在經典上看到，每部經一翻開，你一定看到有記載，聽眾裡頭一千二百五十五人，這是佛的常隨弟子，是佛的傳人。佛法傳到中國，在中國形成十個宗派，小乘兩派，唐朝末年以後就衰了。什麼原因？是被中國儒、道代替了。所以中國人不學小乘，用儒、用道做為修學大乘的基礎。大乘有八個宗派，世代相傳。傳到今天，這些宗派現在有傳法的儀式，傳一個法本。法本是什麼？證書，實質沒有了。在從前傳承，是你在這個宗派裡修學有很好的成績，老師才把這個證書給你，你是這一派的傳人；現在沒有了，現在老師不講這個，只有形式上的證書一代一代傳下去，法沒有了，法要看老祖宗的。華嚴宗的，我們現在要看清涼的、要看宗密的；天台宗的，我們要看智者大師的、要看章安的，你說這個問題多嚴重。所以我們現在祈求佛菩薩憐憫這個世間苦難眾生，求諸佛菩薩乘願再來，續佛慧命，弘法利生。這是真的，這不是假的，不是再來人不可能悟入。所以佛事還是要靠佛力加持。我們在這段經文裡面看到，佛菩薩加持後學的弟子，這講展轉相成，世世代代往下傳遞。 http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入 【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
