佛卡-小16-20

佛卡-小11-15

佛卡-小6-10

佛卡-小1-5

網站說明

高科技智商健康醫療Technology Intelligence Quotient Health Remedy◎諸法如藥文殊菩薩一日令善財採藥，曰：「是藥者，採將來。」善財徧觀大地，無不是藥，卻來白曰：「無有不是藥者!」文殊曰：「是藥者，採將來!」善財遂於地上拈一莖草，度與文殊，文殊接得示眾曰：「此藥能殺人，亦能活人!」◎五度如盲，般若為導註：五度為布施、持戒、忍辱、精進、禪定。般若為如理如量、適時適地的微妙智慧。
◎「德者本也，財者末也」，一個企業也好，一個家庭也好，能夠長治久安，能夠永續發展，根源在有「德」！員工無德，縱使百年基業，也能一夕垮台！子女無孝，縱令權傾朝野，仍是唏噓終生！◎多元文化企業管理教育 Multicultural Business Management Education（線上影片播放）http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育.tw http://amtb2006.myweb.hinet.net http://www.mbme.url.tw◎多元文化企業管理教育為一切免費教育教學互助班。◎淨宗學會提供「多元文化社會佛陀教育」。◎華藏淨宗弘化網-認識佛教◎澳洲淨宗學院網站（最新活動訊息及衛星網站24小時講經專輯）http://www.amtb-aus.org（此網址可進入佛陀、華衛及各淨宗學會）◎淨空法師專集網站（最新活動訊息）http://www.amtb.org.tw
講經連結：華嚴經 修華嚴奧旨妄盡還源觀 淨土大經解演義 弟子規 太上感應篇 學佛問答 十善業道經 沙彌律儀要略 地藏經 吉凶經 阿彌陀經 無量壽經 觀無量壽經 普賢行願品 念佛圓通章 往生論 蔡禮旭老師 周泳杉老師 鍾茂森博士問：如何收看以上講經？答：點選其中一個講經連結後，再點選一個主題進入，再點選右邊播放小圖示即可線上收看；或點選「影音下載」，即可連結至FTP下載完整影片至您的電腦收看，較為順暢。 下載影片可使用續傳軟體下載，例如：Flashget(快車)等。問：如何將圖片存檔？答：請在圖片上按滑鼠右鍵，再點選另存圖片。◎在網路上搜尋「淨空法師」、「佛陀教育基金會」即可連結到：上淨下空法師衛星網站24小時講經專輯。 ◎本站所有內容均為結緣品，包含雕形佛像、佛像海報、佛卡、光碟、唸佛機、經書等，歡迎來電索取、翻印、助印。隨喜功德，廣種福田。 ◎聯絡手機一：0961-266383（慧行）◎聯絡手機二：0919-031218（沈師兄）◎更多的上淨下空法師老和尚內容請參考 http://mbme.tw◎健康素食中餐甲乙丙級證照考試免費互助班(輔導創業班、宴會菜班、家常菜班、梅花餐班、滿漢全席班、生機素食班)◎父母親親子「弟子規」紮根聖賢教育班【胎教班】(心理醫療諮詢互助班)◎父母親親子「弟子規」兒童書畫班(讀經班、心算功文數學班、家事訓練班)◎中華民國僑務委員會-全球華文網路教育中心-數位僑教系列-弟子規◎戒邪淫網(我的邪淫果報)◎多元文化企業管理教育 痞客邦PIXNET(完整內容)◎高科技智商健康醫療 痞客邦PIXNET(完整內容)◎自性開發智慧圓滿教育痞客邦PIXNET(完整內容)

大海裡哪個是新的水

大海裡哪個是新的水 >>>大師怕我們很難體會，舉了個比喻，比喻舉得好，「如一滴之水，入大海中，便同大海，無新舊水故」。好像一滴水，這滴水如果從它源頭上來看，它可能最初是從小溪流出來的，那叫溪水；溪水流到河裡，我們叫河水；河水流到江裡面，我們稱江水；江水再流到海裡面，就叫海水，叫大海水。入了海叫大海水，大海裡哪個是新的水、哪個是舊的水，沒有了。把大海比喻作自性，明心見性這是性海，你這一滴水就入大海了，以前那些江、河、溪的名字全部都失掉，都沒有了。那些江、河、溪就是我們講的十法界，譬如十法界、六道、三途，講這些，到入大海明心見性，這一切都沒有了。下面說，這兩句話重要，「故去情方見，非識心知」，這兩句話重要，要把情捨去你才能見性。情是什麼？情是妄想分別執著，你把這個東西去掉，你就能見到性海，你就能見到事實真相。所以這個不是識心能夠知道的，識心就是情見。去情見的人是誰？初住以上的菩薩。用識心，十法界裡面的佛法界還是用識心，十法界裡面有四聖六凡，四聖雖然用的識心他用得正；換句話說，他沒有太大的副作用。六道凡夫他用得邪，不正。為什麼四聖能用得正？四聖全是如來的好學生，跟著佛學，確確實實的依教奉行。像佛在經裡面，佛一部經講圓滿最後一句話，勸大家「信受奉行」，所以四聖法界的人對於佛菩薩的教誨能信、能接受、能依教奉行。所以他們雖然還是用的識心，這識心用得很正，我們稱它為正知正見。 http://mbme.tw　http://多元文化企業管理教育網站 .tw　http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入 【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***請上網看全文

大乘智慧高心量也大量大福大

大乘智慧高心量也大量大福大 >>>「非識心知」裡面還有一層意思，法界智體，就是自性清淨圓明體，是識心緣不到的，阿賴耶、末那、第六意識都達不到。我們在法相經典裡面讀到，分別的功能最利的、最大的是第六意識，第六意識向內能緣到阿賴耶，向外能緣到虛空法界，就是沒有辦法緣自性。所以一定是要轉識為智，就緣到了。轉末那識為平等性智，不執著，心就平等，自性裡面的清淨平等現前。轉第六意識為妙觀察智，轉阿賴耶為大圓鏡智，轉識成智。所以李長者此地才講「法界智體」，就是四智之體，轉識成智他就知道。這個地方講的有一句，「以根本無明住地煩惱，便為一切諸佛不動智，一切眾生，皆自有之，只為智體無性無依，不能自了，會緣方了」。這裡頭我們讀到一個專有名詞，「住地煩惱」，經教裡面給我們說出「五住地惑」，惑就是煩惱，惑是迷惑，惑是無明。根本無明，什麼叫根本無明？什麼叫住地煩惱？迷的時候的現象。 >>>清涼大師在《華嚴經》裡面，給我們做了詳細的介紹。「五住地惑，五住者，謂三界見惑為一住，三界思惑分為三住，根本無明為一住，共成五住也」。我們有這個參考資料，這叫做五住地惑，「由此五惑」，五大類的迷惑，「能令眾生住著生死，故名住地」，這個五住地就是六道輪迴。三界：欲界、色界、無色界，這叫三界，三界裡面的見惑就是錯誤的見解。見思煩惱裡頭分為兩大類，一個是錯誤的見解，一個是錯誤的思想。錯誤的見解如果我們把它斷掉就證須陀洹果，要是學《華嚴經》，那就入初信位的菩薩，這就被稱為小聖。雖然你還沒有脫離六道輪迴，小聖也很了不起，小聖怎麼樣？他證得位不退，他絕對不會退轉到凡夫，他一直往上升級，往上提升。斷煩惱的等級，初信跟小乘初果是相同，都是破見惑，但是大乘的智慧就不是小乘能夠相比的，大乘智慧高，心量也大。我們中國古人常說的「量大福大」，這很有道理！所以，我們沒有辦法破這五種見惑，至少我們要學著把心量拓開，我們才得一點受用；心量要是不拓開，沒有法子，得不到受用。心量拓開，人在這一生當中會得到幸福美滿，心量小的人一生一定生活得很可憐。所以幸福不是從外頭來的，還是從覺悟當中得來的！底下有個小註，講「根本無明者，能生見思二惑，故名根本」。見惑、思惑從哪來的？從根本無明來的。 >>>我們現在先看看這五住地惑，「一、一切見住地惑，一切見者，即三界分別見惑也，謂諸眾生，由意根對法塵分別，起諸邪見，住著三界，故名一切見住地惑」。這要略微解釋一下，這就是三界八十八品見惑，錯誤的見解。這個見惑，錯誤見解從哪裡來的？這是一切六道裡面的眾生，由意根，這不是意識，意根是什麼？意根就是末那，第七識叫意根，第六識叫意識，第七識叫意根，意根對法塵的分別。意根，再說得明白一點，諸位更清楚一點，意根就是我執，執著有個我。我從哪裡來的？我從分別、從執著來的。你看先從分別，從分別就起了邪見就是錯誤的見解，執著有這個身體，執著身是我；沒有這個身體，執著靈是我，中國人講靈魂。其實它不靈，它要靈就好了，它不靈，靈，它就不會到不好的環境去投胎，它來投胎根本就沒有選擇，那就不靈，要靈它就會選擇，所以它不靈。孔子在《易經．繫辭傳》裡面說得好，他不說靈魂，他叫遊魂，這個名詞安得很恰當。因為這個靈離開身體之後，脫離身體之後，它的速度很大，流動性很大，所以稱遊魂很有道理。不但在這個地球上，它想到哪裡就到哪裡，它的家親眷屬遠在外國、遠在重洋，它能託夢給他，你就知道它的速度多大。它能到外太空，它能到其他星球，所以稱遊魂有道理。 >>>所以夫子也很了不起，他說「精氣為物，遊魂為變」。雖然沒講六道輪迴，好像透了信息給我們，這個宇宙間天地萬物從哪來的？他說精氣變成的，精氣為物，物質現象；精神現象，遊魂為變，這兩句說得很好。產生錯誤的見解當然很多，佛教菩薩，也就是教弟子們，他很善於用歸納法，把許多複雜的、不同的把它歸納，歸納成五大類，這就是見惑，見惑就五種。五種第一個是身見，執著我，執著我是靈，執著我身是我。靈在這個身上，附在這個身上，則以為身是我，凡夫這個執著非常嚴重，所以他自自然然就生自私自利。佛法裡面講的我見，我見就是執著有我；我愛，我愛是貪；我慢，我慢是瞋恚，這都是煩惱；我痴，這叫四大煩惱常相隨。所以末那有四個特性，就是四大煩惱，與生俱來的。佛給我們說，佛常講的三重障，三重障實際上就是貪瞋痴，佛把傲慢擺在第一，把嫉妒說為第二，貪欲說成第三，有道理。為什麼稱它為重障？有這三種煩惱，這三種現象，他聞佛法的緣就斷掉，縱然接觸到佛法，他在佛門裡面可以修福不能修慧。他也能成為佛門的大護法，像梁武帝。 http://mbme.tw　http://多元文化企業管理教育網站 .tw　http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入 【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***請上網看全文

世界會不會毀滅是兩條路

世界會不會毀滅是兩條路
>>>昨天有同學送了一份資料給我看，「２０１２」三個報告，這三個是記錄片，在這個世界上許多專家學者在討論這個問題。我看的是文字檔，寫得非常好。總的結論，這個世界會不會毀滅是兩條路，第一條路，如果這個世間人都覺悟了，斷惡修善，把所有一切怨恨統統放下，人與人之間和睦相處了，這個世界還能繼續再發展，不會有災難現前。另外一條路，繼續造十惡，這個地球可能就走向毀滅。這個說法對，它只是一種說法，可惜它沒有把理論依據說出來，佛經上有道理，理論依據。為什麼善惡念頭能夠化解災難，或者是加深災難？惡念加深災難，善念化解災難，懂得因果的人他知道，如果深入大乘的人，那沒有話說。大乘上確確實實告訴我們，這個宇宙怎麼形成的？念力形成的。如果一切眾生念善，這個世界是極樂世界，這個世界是華藏世界。如果一切眾生念頭不善，那就是像我們今天所遭遇的這個地球，居住在地球上的人，起心動念不善，言語造作不善，如果繼續這樣下去，確實是世界末日。如果能夠回頭，佛說的「一切法從心想生」，心現識變，說得更明白一點，相由心生，境隨心轉，這講得很清楚、很明白了。地球是我們居住的環境，隨著我們心轉變，我們心真的是斷惡修善，二０一二年更美好，這個世間是太平盛世。如果人心不悔改，繼續是自私自利、貪瞋痴慢，起心動念損人利己、不講道德，那災難就現前。 >>>所以我們中國老祖宗講的倫理、道德、因果，這三種教育普及，災難就沒有了。真正覺悟的人，要認真努力去做，身行、言教來幫助這些苦難眾生。當然在這裡首先我們要建立信心，頭一個要相信自己。佛家講信心跟一般宗教上不一樣，宗教裡面講信心第一個是信他，他是誰？上帝、神，頭一個信他。佛教不是的，佛教淨土宗講信願行，蕅益大師在《彌陀經要解》裡面信心講了六個。第一個信自己，信自己什麼？信自己本來是佛，你才成得了佛，這個話是佛說的，「一切眾生本來是佛」，你自己要相信，然後佛才能幫助你成佛。你自己不相信自己是佛，佛對你是一籌莫展，幫不上忙，這個就是佛法跟宗教不一樣的地方。第二個才信他，信釋迦牟尼佛、信阿彌陀佛，那是什麼？老師。你看頭一個相信自己，第二個再相信他；第三個相信理，道理，這真理；第四個相信事，有理一定有事；第五個相信因，第六個相信果。你看，自、他、理、事、因、果，給我們講六個信。 //mbme.tw　http://多元文化企業管理教育網站 .tw　http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入 【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭